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读《清末民初的荣成教育》有感
李继发先生在《中国甲午战争博物馆馆刊》2012年第2期（总第45期），发表《清末民初的荣成教育》一文，主要描述清末民初的荣成教育情况。读后，本人对文中多处所述不敢苟同……
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考《尔雅·释地》“斥山之文皮”
《尔雅·释地第九》谓：“东北之美者，有斥山之文皮焉。”晋郭璞注：“虎豹之属，皮有缛彩者。”宋邢昺疏：“释曰：斥山，山名也。文皮，虎豹之属，其皮毛有文采、细缛，故谓之‘文皮’焉。”……
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回首往事人未老——记“老字典”刘德煜及其新作《威海往事》
一代老知识分子的文化操守和心声，正可用来概括刘德煜老师从事文史工作六十载的人生境界以及追求……
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威海的地震碑
记载地震事件的石碑叫地震碑。一场大地震过后，人们从地震灾难中走出来，想到要把这事件记下来提示给后人，于是就有了地震碑，几乎每次大地震之后都有这样的地震碑留下来……
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瑞乃尔关于威海卫投降的报告
致《京津泰晤士报》编辑：尊敬的先生，在去年十一月的《布莱克伍德杂志》（Blackwood’s Magazine）上，有一篇上述标题的文章……
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菏泽元朝古船结构与文物
2010年9月17日，山东省菏泽市市区国贸中心工地雨后下沉塌陷，凸现出船板及几件古代瓷器。当天菏泽市文物事业管理处考古工作者，立即对古代沉船进行保护……
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北洋海军刘公岛练勇学堂探源
《北洋海军章程》“船制”规定，北洋海军舰船序列，按每艘舰艇为一营建制。9艘主力战舰被分别编为左翼、右翼、中军各3营；6艘“镇”字号炮舰被编为后军6营；6艘鱼雷艇被编为左队、右队各3营；3艘练习舰和练勇学堂被编为精练前、左、右、后4营；运输舰为督运中营 ……
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甲午开战前丁汝昌并非“日以冶游博戏为事” ——驳清流党弹劾丁汝昌之议
1894年中日甲午战争爆发前夕，北洋海军提督丁汝昌连续数次被清流党上奏弹劾……更有敢言者竟说他“畏葸纵寇”……那么，丁汝昌在中日甲午战争爆发前，果真如上所说吗？本文拟就中日甲午战争爆发前，北洋海军提督丁汝昌之所作所为做以简要的辨析……
百家争鸣
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门神和春联的起源及其发展
神系道教因袭民间习俗奉祀的司门之神。我国民间供奉门神历史悠久。奉祀门神当起于原始
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道教全真派何以创立于胶东昆嵛山
金元之际，王重阳及其七大弟子在胶东昆嵛山创立了道教全真派，使其在元代发展至鼎盛，
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关于甲午海战史料的考辩（二则）
“北河”与“东北河” 中国语文文字，本多歧义，再加上句读因素，不消说外人，即使国人
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关于吴长庆的生年问题
吴长庆是清代淮军“庆字营”统领，光绪八年（1882年），因戡定朝鲜“壬午兵变”而受世
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中国甲午战争博物馆档案的建设与利用
中国甲午战争博物馆档案工作经历了从无到有、从小到大、不断提高完善的发展过程。初步
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考《尔雅·释地》“斥山之文皮”
《尔雅·释地第九》谓：“东北之美者，有斥山之文皮焉。”晋郭璞注：“虎豹之属，皮有
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徐建寅监造铁甲船“定远”号
1879年(光绪五年八月)，徐建寅奉旨前往德国，派充二等参赞，订购、定造两艘铁甲船……
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