• 来信选登(二则)

    来信选登(二则)

    毕克官先生来信 编者先生: 贵刊2007年第3期刊发蔡克明先生《漫话威海湾》一文,读后引出我一番回忆。记在下面,也许有点参考和补充作用。 40年代前期,我家住在北门外御庆里一号。地处现今的威海卫大厦北邻(大厦地址是老威海一家著名的民间医院,为名医张敬修所开)。御庆里对面隔马路(即从东山直通东门脸、南大桥的那条主干道,当时的路名忘了)是大草场。有一天早晨,看到大草场里满是积水,水倒不深,约到小腿的部位。大人们议论说是闹海啸,是海水冲过高高的沿海马路涌到草场里了。我跟随大人,淌水走过大草场到海边,一看吓了一大跳。海里的船全都潮到岸边了,紧靠马路。小舢板,大驳子,多数半埋在沙里。印象最深的是有一艘小“洋”船,黑色船身,白色舵楼,也是半截埋在沙里。我们还好奇地爬上去看新鲜。现在想来,可能是海关的小巡视艇之类。潮上岸的深海大蛏有十公分多长,粗如擀饺子皮的小擀杖,从未见过(数量不多)。远望大海,只剩下一艘常年停泊的“周鸟船”,说是南方来的大帆船,船头船尾翘得高高的,仍然停泊在东山饭店南的深海里。 准确时间记不清了,估计是1941-1942年前后。这次灾害,究竟是海啸引起的,还是台风引起的,不得而知。夜里是否下过大雨,刮过大风,已不记得。但上述景象,至今仍历历在目,记忆是千真万确的。做以上介绍,也许对今后的研究工作有些参考作用。 还有一个模糊的记忆,也是在40年代前期,有一次退大潮,听大人们念道都快退到刘公岛,差点儿能步行上岛了。这可能有点夸张,但却是罕有的一次退潮,我不记得自己是否到海边去看过,但自己年小这次没下去赶海是记得的。这个记忆模糊,不足为证,只提一下,算是一点线索吧! 毕克官 2007年10月威海东山宾馆 四川大学博物馆来信 尊敬的《中国甲午战争博物馆馆刊》编辑先生: 顷承惠赠《中国甲午战争博物馆馆刊》2007年第2期,内容丰富,弥足珍贵,鄙馆将用之教学科研陈列参考。 此致 四川大学博物馆敬呈 2007年9月26日

  • 清北洋海军基地内的欧式建筑

    清北洋海军基地内的欧式建筑

    刘公岛因其特殊的地理位置,百余年来,一直为军事要地。1985年,刘公岛由封闭的军事禁区开始对外开放,接待游人。然而,许多参观过刘公岛的旅游者都会产生这样一个问题,即作为我国清代北洋海军重要军事基地的刘公岛,为什么在其上面还零散分布着一些近代欧式建筑?这些建筑又是什么人在岛上建造的呢?据不完全统计,零散分布于刘公岛南坡(岛上较适于居住地带)的近代欧式建筑有20余处。这些建筑多为石体木屋架二屋结构,室外设廊子,室内为木地板,体量明显大于木举架一层结构的北洋海军时期建筑。 要想知道刘公岛上这些欧式建筑的由来,需要从我国的近代史说起。1895年4月17日,历时八个月的甲午战争以《马关条约》的签定宣告结束。甲午战争后,帝国主义列强乘机掀起瓜分中国的狂潮,刘公岛也未能幸免。1898年7月1日,英国连同刘公岛一起强租威海卫,使其成为英国在远东对抗俄国的军事基地,刘公岛成为英国皇家海军远东舰队的训练和疗养避暑之地。英国在对刘公岛长达42年的殖民统治期间,在刘公岛上修建了大量适合其居住习惯的欧式建筑。至今可以看到的主要有:英海军司令部旧址、英陆战队营房旧址、英皇家酒肆新廊旧址、共济分会旧址、康来饭店旧址、私营商让旧址等。 从1898年7月1日,英殖民者强租威海卫算起至今已有100多年。100多年后的今天,随着旅游业的发展,刘公岛已成为威海的城市名片,刘公岛上举步可见的这些近代欧式建筑,以其特殊的风格与凝重的历史文化内涵,静静地等待着今人的开发和利用。 (作者:中国甲午战争博物馆馆员)

  • 文登境内又一重要考古发现——解读“大将庙”和主持僧石墓浮雕

    文登境内又一重要考古发现——解读“大将庙”和主持僧石墓浮雕

    大将庙,又名“梵云院”,又名“凤山寺”。位于文城西南50公里:小观镇郐家村西1.5公里,坦埠村北9公里处,地属坦埠村。庙被群山和清泉环绕,庙之南有一圆顶山,相传有凤凰落其上,因名凤山,寺因山而得名。寺建于五代后梁乾化二年(912年),至宋朝太平兴国八年(983年),敕赐名额“梵云院”。因创建时,“六度寺僧法平卜筑其间,有大檀越前宣武军节度、元从十将孙思较遂以地施,经营基创,为屋近百楹”(见郭长倩所撰庙碑记),故名“大将庙”。该寺清嘉庆丁巳(1797年)“永垂不朽”碑阴“碑志”首行谓,“大将庙四至”,可知“大将庙”名不虚传。 唐代宣武军节度、元从十将。孙思较,除该寺宋、金之碑记提到他以外(宋碑现不存,民国修《牟平县志》时,宋碑在,但字已漫漶;金碑现存原址,其中孙思较、法平事,必据宋碑),不见于地方志“金石篇”以外各篇,也不见于新旧《唐书》。笔者到附近孙姓较多的村庄——坦埠、北黄(原名黄垒村)等村考察《孙氏谱书》,现有孙氏居此,始于明代万历年间,无人知道孙思较其人。但我们相信文登籍、金代秘书少监郭长倩当年撰写的碑文,决不会无中生有。 宣武军,唐方镇名。天宝十四年(755年)置河南节度使。治汴州(今河南开封市)。辖境屡变,久领汴、宋、亳、颖四州,约当今河南封丘、尉氏、柘城、郸城及安徽界首以东,山东单县及安徽砀山、蒙城以西,阜南、颖上以北,河南兰考、睢县及山东曹县以南地区。乾元后屡有废置。广德后称汴宋节度使。建中二年(781年)号宣武军。历为李灵曜、刘洽等割据。中和三年(883年)朱温任藩帅,以此为基地,火并中原诸镇,建后梁(见上海辞书出版社2000年3月版《中国历史大辞典》)。 节度,即节度使,官名。唐景云二年(711年),贺拔延嗣充河西节度使,始有此号。天宝初,沿边有九节度使。受职时双旌双节,总领军旅民政,专诛杀,外任之重,无与伦比,辖境内各州刺使(郡守)皆为其属,并兼领所驻州刺使(郡守)。至德以后,中原刺使亦授此号。所辖地区多兼军号。河北等地节度使拥兵自大,传位子孙或部将,不奉朝命,世为藩镇(见上书)。唐德宗建中二年(781年),成德节度使李宝臣死,子惟岳请袭,德宗不许。惟岳与魏博田悦、淄青李正己连兵拒命(见上海辞书出版社1986年5月版沈起炜著《中国历史大事年表》)。 元从,指自始就相随从的人员。唐太宗李渊统一全国后,曾建元从禁军。唐德宗兴元元年(784年),四月壬寅,诏奉天(今陕西乾县)随从将士并赐号元从功臣(见《旧唐书·德宗纪》)。“元从十将”当指此次所赐“元从功臣”之一。这里要简介“奉天事件”:建中四年(783年)十月丙午,诏泾原节度使姚令言率泾原之师救哥舒曜。丁未,泾原军出京城,至讠氵产水,倒戈谋叛,拥朱泚为帅,令言不能禁。德宗逃往奉天。朱泚称大秦皇帝,改元应天,攻奉天。浑瑊苦战却敌。次年,李晟收复京师,德宗还京(同上书)。 从建中二年(781年)始设宣武军,建中四年(783年)发生奉天事件,到兴元元年(784年)四月赐号“元从功臣”,前后跨4个年头。郭长倩碑记“前宣武军节度、元从十将”的封号,只能在这4年间封赐。但碑记此庙“始自五代梁乾化二年(912年)”,距始设宣武军131年,距赐“元从功臣”128年,所以,孙思较的职务,只能是袭于父亲或祖父的。《旧唐书·德宗纪》,未记孙姓的宣武军节度使,当然,任职者多人,不可能一一写到。但这时期,书中有“孙志直、马磷辈皆遥领其节度使名”,虽未明言是否遥领“宣武军节度”,但孙志直既然身在朝廷,随侍德宗于奉天,受封“元从功臣”是极可能的。也就是说,他极可能就是孙思较的父亲或祖父。 新出土的石墓和浮雕。2005年3月1日,小观镇郐家村村民郐光远向文登市文物管理所报告:在他村西1.5公里、凤山寺遗址西约250米处,用推土机平整养鸡房地基时,推出一石墓。经文物所吕所长等现场考察、摄影,责成报告者保护,请示有关方面同意,于6月6日将浮雕刻石运回文城保存。笔者多次观察石刻和照片,并与文登市文化局长陈全伦、原地名办主任丛龙海到大将庙和古墓出土现场考察,又访师友,查古籍,初步读懂了浮雕的内容。 墓在庙西250米东南向倾斜的山坡上,地表被土石杂草覆盖,发现前不见墓顶。墓南有残存的六角塔基、塔顶,可知石墓地处众浮屠之上位。石圹上口被一矩形石板所盖,石板东西长1米,南北宽约70厘米,厚12厘米;石圹高135厘米,底边长180厘米,宽126厘米,正南有两扇石门,每扇宽31厘米,高60厘米,各刻凸起的9个乳钉,上下双行排列,每行3钉;东扇左中刻一石锁。沿石门向南有70厘米长的石砌甬道,甬道口用石板堵着。石圹四壁立石分两层。底层高60厘米,垂直。上层前后左右四块石板,各在两端斜60度刻榫,石板向中心倾斜,以便于收口封盖。石属花岗岩表层天然石块,浮雕一面加工凿平,另一面未加工。厚者50多厘米,薄者20余厘米。该墓值得考察者至少应为如下诸点:1.南门东侧石板,内面偏下横刻一树枝,西粗东细,长约20厘米,东节下弯处,上有一圆球,枝下侧中、东各有一小原圈;2.南门西侧石板,内面刻一备鞍的马,一马夫站在马头前,面对马,有亲昵感,马前、人后有栓马的栏杆;3.门与1-2石之上的大石板内面,东刻一绅(坐东向西)一僧(坐西向东)在对枰,各坐一靠背椅,眼前除棋盘以外,各有一个六角棋盒。需要说明的是,那棋盘纵横各9条线,而不是19条线。是不是那时的围棋棋盘是9×9的规制呢?不,只是因为石刻面积小而不得不变通而已。唐卢延逊《咏棋》诗谓:“十九条平路,言平又崄讠山戏。”北宋郑侠《观棋》诗:“三百六十路,通精此有门。”两诗都可证唐宋时代围棋棋盘是纵横19条线。只不过后者把“交叉点”写作“路”,又把“361”取整数“360”而已。僧之西为一鸾一凤,鸾粗大似鸡,头左回转望风,凤细而尾长。二神鸟脚下刻“花草拐子”。4.东西两面底层石板均无浮雕;东上层石板内面刻一张牙舞爪的走龙,凸出石面2厘米,鳞片清晰,栩栩如生。5.西侧上层与东龙相对的是一“螭龙”,有鳞无角,吐须,头转向左后,矫健有力。6.北侧底层石板西部刻僧与绅坐在桌两边靠背椅上端杯品茶,东部刻一兵器架,架东北角挂着箭弓和箭菔,架中上方搭着一串圆珠(似糖葫芦般大),呈“八”字形下垂,近西端搭着一折叠似手巾之物,亦呈“八”字下垂,只是较“连珠”短:不知二者是何物。7.北侧上层,偏西刻一正面立身将军像,双手抱着符节的下端,符节比人高,所以向东北方斜出,上端有饰物绕缠。将军头戴盔,上身战袍外罩两当铠,下着裳,腰捆宽带。8.石圹以30×35厘米的青砖铺底,中心放一石函,长、宽、高分别为50×40×35厘米,函盖起脊似小屋殿顶,一人可将函盖端起,内置墓主骨灰。函底置有花纹方砖,规格为26×26厘米。函南侧外刻双扇石门,西扇门刻上下两个乳钉,东扇略向内开,只看到上面的那颗乳钉,下面那颗被开门出来、露出大半个身子、穿着圆领长袍、左手扶着西扇门的僧人遮住。这位僧人就是墓主人了。9.圹内东北角顶处,挂着一铁制“十”字,由两块长约20厘米,宽7厘米的铁片垂直相交,中间用铆钉固定而成,已锈蚀严重。10.石圹四角两层石板之间,各压一枚铜钱。三枚已被损毁,文物所得到一枚,铜钱一面被葬时磨光,一面有篆书“熙宁元宝”四字。11.石圹周围有弧形石,厚约12厘米,外侧刻莲花瓣,石长短不一。据其弧与弦的长度,计算出其整体外沿周长为6.16米,直径为1.96米。因为已遭破坏,不能确定原墓是否圆砌到顶,还是只砌一、二层“莲花座”。 石墓的时代与主人。从殉葬的古铜钱可知此墓时间上限为宋神宗熙宁间,即公元1068-1077年。从石刻的风格看,早于元代。元代境内东华宫前的石狮子和长山刁通墓前的石兽,都显示极粗犷的特点,而此墓雕龙刻凤刀法细腻流畅。可断为宋代风格。有如此规模的墓葬,墓主必定是一位功德显赫的住持。那么,当宋末金初之际,大将庙这位高僧是谁呢?从金大定十年(1170年)郭长倩所撰碑记可知,这位高僧就是永通。“道真之嗣曰永通,继坐道场,日益加葺,精蓝气象,增华往昔。遭宋季犹攘,盗起海隅,三灾弥纶,一切共业影响,焚巢毁像,扫地无遗,惟柱础屹然,尚存于残烟馀烬之中。虽物之成坏有数,亦可为长叹息焉!永通一日慨然锐意兴作,谓其徒曰:‘千里之行,起于足下,九层之台,起于累土。今虽已废难起,大缘难成,苟得众以同力,积日以为功,一椽一甓,增之有渐,尽心尽力,必将惠我三昧,迟以岁月,庶几可成。诸君其勉以相我!’遂与智奉、智琛、智深、智瑞、智息、智福、智保、智全、智端、智饶,法嗣宗式、宗显等十馀人,行化四出……迄卅馀年,乃即成功,用钱无虑四百万。经始于阜昌癸酉(应为癸丑,1133年),至大定之丙戌岁(1166年),毕兹能事。向之荆棘草莱、龙蛇虎豺之区,而今则佛宇僧房,丹垩灿然,凡所以尊崇经像、安养圣贤者,无不称事。过者瞻之,相顾惊叹,皆以为永通之材器能立事也。……今永通与其徒,能于末法中作佛事,盖欲以法平知见之香,普薰斯人也,其志顾不伟欤!”(见民国《牟平县志·文献志·金石》) 碑记可证,永通在北宋晚期就任大将庙住持,对庙宇“日益加葺”,岁当中年;经宋末金兵入侵之乱,到1133年重修庙宇,又是10年,1133-1166年,重修期是33年。即使高龄而逝,一般不晚于金大定二十年(1180年),即刻碑后10年内。也就是说,此墓距今已830年左右。 解读浮雕。1图,刻的是柳枝洒水。我国北方有插柳枝于净水以攘邪鬼之俗。《释氏要览》下曰:“北人风俗,每至重午等毒节日,皆以盆盛水,内插柳枝,置之门前辟恶。”《灌顶经》云:“昔维耶黎城民遭疫,有一少年比丘,名禅提。奉佛教持摩诃神咒,往为辟之,疫人皆愈。其禅提往彼国二十九年,民安。至其仙化,民复遭疫。民思禅提,遂往其住处,但见所嚼齿木,掷地成林。下有泉,民酌其水,折杨(杨柳)枝,扫拂洒,病者皆愈,毒气消亡。”(见丁福保《佛学大辞典》)墓门旁刻柳枝洒水,是为了攘邪辟恶的,使邪鬼不能进墓门。 2-3图,刻大将孙思较来庙里与法平下围棋场面。客座坐着孙思较,头戴无翼幞头,主座坐着光头的法平。鸾凤,古人常用以喻美善贤俊(见《辞源》)。这里是以此颂扬大将庙的开创者孙思较和法平的。2图刻大将的坐骑与马夫。沈从文《中国古代服饰研究·八八》:“(西安唐杨思勖墓壁画)壁画分两部分:一部分和一般唐、宋墓壁画相同,反映的是家庭现实生活中婢仆舞乐的形象;一部分则照汉代以来习惯,绘古代故事人物。《后汉书·赵歧传》称:‘先自为寿藏,图季札、子产、晏婴、叔向四像居宾位,又自画其像居主位,皆为赞颂。’就传中文意,有‘见贤思齐’意思。本图绘唐人所习知的《高士传》或《竹林七贤》、《六逸图》,作为死者平生所仰慕亲近对象。”由此可知,古代墓壁画中,刻绘墓主生平所仰慕的人物是“汉代以来的习惯”。平生以中兴大将庙为己任的住持永通最仰慕谁呢?当然是大将庙的两位创始人:捐地建庙的大将孙思较和开山祖师法平。 有人认为3图刻的是凤凰或称赤鸟。似不妥。《辞源》:“鸾,凤凰之类的神鸟。《说文》:‘鸾,亦神灵之精也。赤色,五采,鸡形。鸣中五音。’……或谓其大于凤。”图中居东回头的鸟,确是“鸡形”,“大于凤”。所以,这里刻的是一鸾一凤,而不是一对“赤鸟”。鸾凤脚下,蔓草如带,蔓与万同音,带与代同音同声,蔓带意味着万代,即吉祥万代;凡是把吉祥的花与蔓草卷画成的连续图案都称为“花草拐子”(见丛惠珠所译日本野崎诚近《吉祥图案题解》,译本名为《中国民间吉祥图案集》,77页)。 4-5图,龙与螭,《辞源》:“龙,《左传·襄》二一年:‘深山大泽,实生龙蛇。’故喻非常之人为龙。”《汉语大词典》:“螭龙,传说中无角的龙。《后汉书·张衡传》:‘伏灵龟以负坻兮,亘螭龙之飞梁。’李贤注引《广雅》:‘无角曰螭龙。’《三国·魏》曹操《精列》诗:‘愿螭龙之驾,思想昆仑居。’郭沫若《李白与杜甫·杜甫的功名欲望》:‘拾遗和补阙,所用的印信是盘着螭龙的。’”由此注可知:一,龙与螭龙,是喻非常之人或非常人所骑的,此处当然是喻孙思较与法平为非常人的;二,一般印信柄上所刻饰纹是螭而不是“白虎”。三,古时,墓碑额刻螭形,座作龟形,故称螭龟。 6图,刻法平到大将孙思较家作客的场面。西面客位为法平和尚,主位为孙思较大将,主人正向客人劝茶。右侧的武器架,正是大将家的陈设。3图与6图证明,大将住处与凤山寺距离不会太远,这古寺的两位创始人生前来往频繁。 7图,这是最显赫的位置,刻孙思较戴盔着甲抱节的立身像,表达墓主生前对这位特殊的“大檀越”(大施主)由衷的仰慕。 有学者认为,石雕刻的是“左青龙,右白虎,南朱雀,北玄武。”并以山西永乐宫壁画为证。既然“元代时道家绘青龙、白虎、玄武则都是天神将军像”,而为什么这里的“青龙、白虎”却都是鳞类的动物,惟独“玄武”是“天神将军像”呢?何况这些“天神将军”纯是道教崇拜的神,怎么会一股脑儿刻到一位著名的住持僧墓中呢?仅仅用“儒、释、道三教合流”,似解释不通。 解读“十”字。丁福保《佛学大辞典》:“《华严圆教说》:‘诸法之数量,总以十。以此现其圆满无尽故也。’《探玄记》三曰:‘但此经所明,皆应十种,以显无尽故。’《演密抄》五曰:‘十数表圆,以彰无尽。’这是永通的徒弟们用以称颂师傅“功德圆满无尽”的。 解读磨光漫面的铜钱。笔者于上世纪90年代初,曾在雨后文城峰山路北酿造厂挖地基的工地上捡到一枚古墓出土的宋大观铜钱,有字的一面完好,而另一面却被磨平,钱显得很薄。这次大将庙石墓出土的宋代熙宁铜钱,另一面也被磨平,这才引起重视。看了顾炎武的《日知录·钱面》,才明白了:“自古铸钱,若汉五铢、唐开元、宋以后各年号钱,皆一面有字,一面无字。储泳曰:自昔以钱之有字处为阴,无字处为阳。古者铸金为货,其阴则纪国号,如镜阴之有款识也。凡器物之识必书于其底,与此同义。沿袭既久,遂以漫处为背。近年乃有别铸字于漫处者,天启大钱始铸‘一两’字,崇祯钱有‘户工’等字。钱品益杂,而天下亦乱。”可知古人将入葬的铜钱,保留阴面,而磨去阳面,让死者在阴间可用。这也是古人葬俗的一种吧。因笔者孤陋寡闻,未见前贤记载。 总之,在文登,在胶东,一次出土北宋末、金初这么多精致的浮雕石刻,是极少见的,这将为我国的石雕艺术史填补新的一页;这一发现,使我们第一次关注这片土地上曾有唐末“宣武军节度、元从十将孙思较”其人,第一次知道凤山寺就是大将庙,以及它的显赫历史,填补了地方志的这一空白;第一次知道邑人郭长倩还撰过凤山寺碑记。这一发现,为研究古人,特别是僧人的丧葬习俗、服饰、信仰,提供了新的佐证。但因浮雕人物较小,服饰细部不够清晰,加上笔者学识浅陋,错读误释之处必多,敬请方家指正。 (作者:文登史志办编审)

  • 见证历史的济远舰前双主炮

    见证历史的济远舰前双主炮

    1986年,烟台救捞局于旅顺海域打捞出水两门巨炮。据专家考证,它是清朝北洋海军“济远”舰双联装前主炮,由德国克虏伯兵工厂于1883年制造。它威武的雄姿令人叹为观止,它曲折传奇的经历更令人感慨万千。 鸦片战争以来,中国屡遭外敌入侵,清政府被迫签订一系列不平等条约。1874年,日本借口“琉球事件”入侵台湾,这一事件暴露出日本侵略中国的野心,使清政府认识到兴建海防的重要性。1875年,清政府开始筹建海军,1880年从德国伏尔铿厂订购了“济远”舰。它是一艘装备精良的钢甲巡洋舰,排水量2300吨,马力2800匹,时速15海里,配置海水淡化设施,装备火炮23门,其中口径最大、威力最强的就是前双主炮。其炮身长7.35米,口径210毫米,有效射程5000米,每门重达20余吨,代表了当时海军近代化装备的先进水平。北洋海军成军时,“济远”舰被编为中军左营,曾随舰队出访过朝鲜、日本、俄罗斯等地,所到之处令当地华人振奋不已。北洋海军成军时的军事实力称冠亚洲。成军后的第六年,日本发动了侵略中国的甲午战争,此时日本海军的实力已超过北洋海军。 1894年,朝鲜爆发“东学道”农民起义,朝鲜请求清政府派兵助剿。日本以此为契机,决定入侵朝鲜和中国。7月25日,清政府派“济远”舰护送运兵船至朝鲜。当“济远”、“广乙”舰完成任务返航时,行驶至丰岛海域,遭日本海军袭击。在敌强我弱的形势下,“济远”舰官兵临危不惧,利用前双主炮发射目标准、威力大的特点,以猛烈的炮火进行还击。当时大炮发射没有雷达设备,全靠目视观察引导,这是一项非常危险的任务。“济远”舰大副沈寿昌身先士卒,登上望台指挥发炮。开战后不久,前双主炮发射的炮弹就将日舰信号索截断。正当沈寿昌再次指挥时,日军发炮命中“济远”望台,沈寿昌被弹片击中头部,壮烈殉国。枪炮二副柯建章义愤填膺,立即接替他的位置,继续指挥发炮,不幸也中弹牺牲。危急时刻,天津水师学堂毕业的黄承勋奋然登上前主炮,召集炮手装弹射击。激战中,一块飞来的弹片将黄承勋的手臂炸断,两名水兵要为他包扎,他摇摇头说:“你们各有职责,不要管我。”说毕气绝,时年二十一岁。水勇正头目王锡山、管旗头目刘鹍等也在前炮台发炮时相继阵亡。前炮台边积尸累累,竟至无法转动。“济远”官兵强忍着悲痛,搬开同伴的遗体,愈战愈勇,重创日舰。日舰不敢再追,多处受伤的“济远”舰驶回威海卫。 丰岛海战后,作为北洋海军主力巡洋舰,“济远”舰又参加了黄海大战和威海卫保卫战。由于清政府避战求和,屈膝投降,致使北洋海军在甲午战争中全军覆没。“济远”舰被日军俘获,后编入日本海军服役。1904年,日俄战争爆发,“济远”舰以日本侵略者的身份参战,同年冬,于旅顺口羊头洼海域触雷沉没。 如果说中国近代史是中华民族的屈辱和血泪写成的,那么“济远”舰大炮的经历就是近代史的一个缩影。甲午战争中,它被日军俘获,成为清政府妥协投降的牺牲品;日俄战争中,它又沦为侵略者的武器,在我们的家园肆虐,最终带着耻辱沉入海底。 为让历史昭示后人,经多方面努力,“济远”舰前双主炮从海底40米深处打捞出水。它是目前出水吨位最大的舰炮,也是世界仅存的十九世纪八十年代的德国克虏伯大炮。1992年7日25日,距丰岛海战整整98年之后,前双主炮又回到了它当年起程征战的刘公岛,结束了它一个世纪的风雨磨难。 如今,“济远”舰前双主炮已锈迹斑斑,早已失去御敌安邦的作用,但作为文物,它时刻都在向后人诉说着百年前那段悲壮的历史。它像一座巨钟,告诫后人:落后必定挨打,腐败必定灭亡! (作者:中国甲午战争博物馆馆员)

  • 蓬莱发现高丽镶嵌青瓷探析

    蓬莱发现高丽镶嵌青瓷探析

    2005年7月,在中国北方著名古港——登州港(蓬莱水城)清淤工程中,发现3艘古代沉船。其中,在蓬莱3号古船上,发现两件产于朝鲜半岛的高丽镶嵌青瓷,引起韩国学术界的关注。当年12月,韩国国立海洋遗物展示馆金圣范馆长、金炳堇博士访问蓬莱,对新发现的高丽镶嵌青瓷进行鉴赏。在山东半岛发现高丽镶嵌青瓷及有关高丽文物,是近年来中韩关系史上一次重要的文物发现,在中国与韩国学术界产生了影响,本文现将相关情况进行介绍和探讨。 一、高丽镶嵌青瓷的发现 登州港位于山东省蓬莱市市区北部,处于东经120°44′45″、北纬37°49′37″之间。自公元707年登州设立后,登州港一直使用至今,是中国少有的几处使用一千多年的港口之一。2005年3—11月,登州古港开展建国后第二次清淤工程。7月24日后,陆续发现3艘古代沉船,均位于1984年发现的蓬莱1号古船西侧,分别编号为蓬莱2号、3号、4号古船。蓬莱2号、3号古船保存较完整,蓬莱4号古船只剩下4块船底板。蓬莱2号古船残长22.5米,残宽5.6米,残存6个舱,舱残深0.56米,船型呈瘦长的流线型,与1984年发现的蓬莱1号古船船型相同。蓬莱3号古船紧靠蓬莱2号古船北部下方的淤泥中,残长19米,残宽6.2米,残存6个舱,舱残深1.28米。出土遗物较为丰富,有瓷器、陶器、料器、石器、瓜果种子、棕绳、草编、竹片、鱼刺等。 8月20日,在蓬莱3号古船的第4舱发现高丽镶嵌青瓷水波联珠纹碗,已残,口径18.5厘米,高8.7厘米,足径5.6厘米。该碗为青釉,灰胎,碗内外施满釉,釉有细小冰裂纹,圈足露火石红。碗内心留有3处支钉痕,足底粘满白色窑沙。碗内壁自上而下镶嵌3周白色水波纹和1周白色联珠纹,外壁镶嵌5周白色弦纹。8月27日,在蓬莱3号船第6舱北侧舱壁板下,发现高丽镶嵌青瓷菊花莲瓣纹碗,已残,口径10.3厘米,高3.7厘米,足径4.5厘米。该碗为青釉闪黄,有细小冰裂纹,灰胎,直口,尖唇,圈足,足底削成外高内低,足内底微凹,留有明显的旋削痕。碗身施满釉,碗心镶嵌菊花和莲瓣纹,中心部位镶嵌12瓣白色菊花,围以白色双圈纹饰。外围镶嵌18瓣白色莲瓣,又用白色双圈纹装饰。碗内壁嵌绘3丛唐草①,碗外壁饰4周弦纹。 高丽镶嵌青瓷的制作工艺,是在瓷胎未干时先画上花纹,按所画花纹在瓷器胎体上剔出凹槽,凹槽深度要适当,然后用白色釉料,将花纹的凹槽填平,后罩上一层青釉烧制成镶嵌青瓷。高丽镶嵌青瓷的制作,工序较多,制作复杂,镶嵌青瓷烧成后,青釉与白色花纹对比明显,产生强烈的艺术效果,具有较强的艺术感染力,极具观赏价值。 从发现两件高丽镶嵌青瓷的花纹图案观察,经对比韩国出版高丽镶嵌青瓷资料②,发现蓬莱3号古船出土的高丽镶嵌青瓷菊花莲瓣纹碗,其菊花莲瓣图案,是14、15世纪高丽镶嵌青瓷中一种常见花纹图案,在韩国各地多有发现,在釜山大学博物馆和首尔私人收藏家,均藏有同样的高丽镶嵌青瓷菊花莲瓣纹碗。而高丽镶嵌青瓷水波联珠纹碗,由水波纹和联珠纹组成图案,在韩国发现的高丽镶嵌青瓷中,此种花纹图案尚不多见。 高丽镶嵌青瓷的窑口产地,受到中国越窑、龙泉窑的直接影响,从釉色、花纹图案来看,与中国青瓷有明显区别。两件高丽镶嵌青瓷胎体厚薄适中,青釉均有细小冰裂纹,制作工艺上乘。其中,高丽镶嵌青瓷水波联珠纹碗,釉色呈粉灰,碗底粘满窑沙。而高丽镶嵌青瓷菊花莲瓣纹碗,其釉色粉青,碗外壁刻有深凹槽,碗底无窑沙。两碗在釉色、花纹图案、工艺等方面都呈现不同特征,因此表明两件高丽镶嵌青瓷碗,是由高丽不同的窑口生产。 高丽镶嵌青瓷的年代,山东省文物考古研究所、烟台市博物馆、蓬莱市文物局的文物考古人员,根据古船发掘现场的地层判断,其年代为元末明初。而韩国国立海洋遗物展示馆金圣范馆长、金炳堇博士认为,两件高丽镶嵌青瓷的年代为高丽时代后期,在公元1350-1380年之间。中国与韩国的专家,对两件高丽镶嵌青瓷的判断不谋而合,因此可以确定,高丽镶嵌青瓷的年代为元末明初。 在蓬莱3号古船上,还发现高丽陶茧形壶、陶瓮等舶来文物。陶茧形壶呈灰陶质,已残,高30厘米,口径9.5厘米,底径45厘米,壶身饰弦纹。茧形壶因形似蚕茧形而得名,在中国流行于战国、秦汉时期,传播到朝鲜半岛后,在14—16世纪,这种器形相当盛行,韩国保存下来的茧形壶多为瓷质,象蓬莱3号古船上发现的大型陶茧形壶,目前发现的还不多见。发现的陶瓮为灰陶质,残损严重,直径65厘米,瓮外表为素面,内壁留有明显的拍印纹。宋朝出使高丽的使节徐兢记载,中国使船船队到达高丽时,高丽人以为中国船队经过长期航行一定会缺少饮水,许多高丽人划着小船,船内用陶瓮装满清水,来向中国船队供水。因而可以判断,在蓬莱3号古船上发现的陶茧形壶、陶瓮,均是古船上日常存储液体的器皿。 二、高丽镶嵌青瓷的传播与登州港国际海路“登州海行入高丽、渤海道” 在登州古港的古代沉船上,发现由海路传播的高丽镶嵌青瓷,是中国首次经科学发掘,证明了高丽青瓷的海路传播渠道,因此不能不考察登州港的历史渊源。早在公元707年唐朝设立登州后,登州成为山东半岛的政治、经济、文化中心,登州港变成对外交流的主要出海口。据《新唐书》记载,唐朝与国际往来的海路主要有两条,即“登州海行入高丽、渤海道”和“广州通四夷道”。“广州通四夷道”是从广州港启航,经南海进入印度洋,与印度、阿拉伯半岛、非洲开展交流。而“登州海行入高丽、渤海道”的航线即:“登州东北海行,过大榭岛、龟钦岛、末岛、乌湖岛三百里。北渡乌湖海,至马石山东之都里镇二百里。东傍海壖,过青泥浦、桃花浦、杏花浦、石人汪、橐驼湾、乌骨江八百里。乃南傍海壖,过乌牧岛、贝江口、椒岛,得新罗西北之长口镇。又过秦王石桥、麻田岛、古寺岛、得物岛,千里至鸭绿江唐恩浦口。乃东南陆行,七百里至新罗王城。”③这条海路是从山东半岛登州港启航,经过庙岛群岛,沿辽东海岸,抵达朝鲜半岛,再由此南下过对马海峡到达日本。此外,还开通由山东半岛东部启航,横渡黄海,到达新罗、日本的海路。唐朝历史上,许多新罗遣唐使、日本遣唐使通过登州海路在登州登陆,经过山东半岛,抵达唐都长安。通过登州海路传播到朝鲜、日本的中国文物,近年来在韩国和日本多有发现。 唐朝“登州海行入高丽、渤海道”的国际海路开通后,登州港日益兴盛,海外往来日趋频繁,发展成北方最大港口④。唐朝为迎接新罗(朝鲜时为新罗)航海而来的使节,在登州南街兴建驿馆——新罗馆专侍接待。在登州文登县青宁乡,许多新罗侨民定居于此。近年发现的新罗人金清,定居青宁乡,曾官至押衙,捐资修建无染寺的塔殿⑤。唐朝为管理新罗侨民,在青宁乡设外事管理机构——勾当新罗所⑥,办理各种新罗事务。新罗许多著名人士在山东半岛活动,新罗清海镇大使张保皋的船队,往来于新罗和山东半岛,张保皋在文登县(今属荣成石岛镇,位于赤山)出资兴建的“法华院”,常年有30多个新罗僧人在此院内讲经。登州港作为唐朝与新罗往来的重要口岸,在官方交往、民间贸易等方面都起到重要作用。 宋朝与高丽交往频繁,登州港是两国使臣往来的主要港口。北宋大中祥符八年(1015年),宋朝在登州设置高丽馆,接待高丽使臣,礼遇有加。因接待过繁,开支较大,北宋天禧五年(1021年),宋朝廷“别给登州钱十万,充高丽贡使之费”⑦。登州港既是宋使前往高丽的出海口,也是高丽使臣的登陆地,史载:“高丽人往返皆自登州。”⑧两国间民间贸易在登州随之开展,后因北方契丹族的兴起,登州成为军事重镇,繁荣的登州港逐渐衰落⑨。 元朝时期,高丽青瓷作为名品,仍源源不断输往中国。《高丽史》卷三十《世家》记载,高丽忠烈王十五年(1298年)“八月成午,耽罗按抚使忽都塔儿还自元中书省谋求青瓷瓮、盆、瓶”等高丽青瓷大器,元朝廷要求高丽青瓷作为贡品,输往元都满足其需求。据说赵仁规向元朝廷贡献的画金瓷器,引起元世祖的注意,元世祖询问高丽画金瓷器的情况。此外高丽青瓷的民间贸易也在进行,在登州港古代沉船上发现的高丽镶嵌青瓷表明,高丽青瓷从朝鲜半岛西南海岸青瓷产地的港口装运上船,通过海路输往中国的可能性。元朝的登州港,沿续着唐、宋时期繁华的国际海路,起着北方海内外贸易的集散地和交流口岸的重要作用。 20世纪80年代以来,在山东半岛的蓬莱、长岛、福山等地海域,从水下陆续发现朝鲜李朝瓷器,发现最多的是李朝青花印花碗,瓷质一般,碗外壁模印牡丹唐草纹,属朝鲜半岛长期延继的传统花纹图案。此外,在以上地区还发现大量“朝鲜开国500周年”、“大韩光武六年”等朝鲜铜钱。从而说明,通过登州港的海路,中国与朝鲜的国际贸易一直没有间断。登州海路水域发现的水下朝鲜文物,应引起中国与韩国学术界的关注。 三、高丽镶嵌青瓷发现的价值及意义 在山东半岛蓬莱市登州古港发现高丽镶嵌青瓷,是中国第一次从古代海船上发现高丽青瓷,表明高丽青瓷从海路输入中国的历史情况,填补了中韩经贸史的空白,具有十分重要的历史价值。 据中国学者研究,9世纪以前,朝鲜半岛是陶器生产时期,瓷器(主要指青瓷)生产是在9世纪从中国越窑引进龙窑生产技术以后,可以说9至10世纪是朝鲜半岛从陶器生产向瓷器生产的转折和飞跃时期。公元918年,高丽在全罗南道的康津、全罗北道的扶安等地设立窑厂,生产青瓷,开创了青瓷生产的新纪元⑩。高丽青瓷的生产分前、后期,前期以出产翡色青瓷闻名,宋朝使节徐兢在《宣和奉使高丽图经》第33卷记载:“陶器色之青者,丽人谓之翡色。近年以来,制作工巧,色泽尤佳。”而后期以高丽镶嵌青瓷为代表,高丽镶嵌青瓷的花纹图案、工艺技法,具备强烈的民族风格,已脱离中国越窑、龙泉窑瓷器的影响,形成了其独特的民族风格。据韩国资料介绍(11),迄今发现韩国翡色青瓷实物,为全州出土,公元1105年的青瓷瓜形壶;水原石浦里高丽古墓出土,公元1117年青瓷阴刻凤凰纹碗等最为著名。而高丽镶嵌青瓷,则以明宗智陵出土,年代为1202年青瓷镶嵌荔枝纹瓷器为代表。这些出土的高丽青瓷,均是韩国各地博物馆的馆藏珍品。引人注意的是随着高丽青瓷技术的发展,高丽青瓷的质量不断提高,产量逐步增加,高丽成为东亚瓷器输出国,青瓷输出是从12世纪开始,高丽青瓷蜚声海外。 在素有瓷器王国之称的中国,高丽青瓷传播广泛,迄今在北京、浙江、安徽、山西、辽宁等省、市都有发现。这次在山东半岛古代沉船上发现高丽青瓷,更有其特殊意义。高丽青瓷传入中国后,深受中国上层社会的喜爱。据南宋太平老人著《袖中锦》记载:“监书、内酒、端砚、洛阳花……西夏剑、高丽秘色……皆为天下第一。”高丽秘色即高丽出产的青瓷,是当时名满天下的优质品,深受中国人的喜爱和信赖。在中国各地许多古墓中,均发现高丽青瓷,这些古墓主人均是士大夫、达官贵人,其死后要用高丽青瓷陪葬,可见高丽青瓷受到中国上层社会的喜爱程度。 高丽青瓷不仅输入到中国,在日本也有大量出土。据1985年日本贸易陶瓷研究会编《日本贸易陶瓷文献目录——发掘调查报告书等》,对高丽青瓷输入日本考古发现进行统计,在日本的青森、秋田、秦高、神奈川、富山、石川、福井、山支阜、京都、奈良、鸟取、岛根、广岛、福岗、长崎、冲绳等地都出土了高丽青瓷。在日本比较集中的是广岛县,在53处遗址发掘中,出土的高丽青瓷以碗、托盖、小钵为大宗产品,经朝鲜半岛出产瓷器的窑口查对证实,多为康津、扶安窑生产的镶嵌青瓷,其时代为13—15世纪。在福井县一乖谷朝仓代遗址,先后出土12—16世纪的高丽青瓷、白瓷就有20余处。可见高丽青瓷同样受到日本人的欢迎,输入量较大,成为东亚国际贸易的大宗商品。 在山东半岛发现高丽镶嵌青瓷,说明韩国古代陶瓷艺术品,曾作为传播友谊、促进两国人民交流的使者,跨洋越海从海上来到中国。青莹晶润的高丽青瓷,成为当时中国人喜爱的佳品。在山东省蓬莱市发现的高丽镶嵌青瓷,距今已有600多年,而色泽仍晶莹鲜艳,确是珍贵的海外文物。高丽镶嵌青瓷的面世,对中韩文化交流、经贸史、陶瓷史、航运史的研究,具有重要的意义。 ①[韩]郑良谟:《韩国陶瓷器》,文艺出版社1997年版,第542页。 ②[韩]姜景淑:《粉青沙器》,大元史股份公司2002年版,第32页、第93页。 ③《新唐书》卷43《地理志七下》。 ④彭德清、杨熺主编:《中国航海史》(古代航海史),人民交通出版社1988年版,第175页。 ⑤刘永智、袁晓春:《山东省文登市昆嵛山无染寺系新罗人金清捐资建造》,载《学术研究丛刊》,1991年第1期,第105页。 ⑥[日]圆仁:《入唐求法巡礼行记》,上海古籍出版社1986年版,第86页。 ⑦《续资治通鉴长编》卷九七“天禧五年”条。 ⑧《宋史》卷四八七《高丽传》。 ⑨刘雪:《登州与宋朝和高丽的官方关系》,载《登州港与中韩交流国际学术讨论会论文集》,山东大学出版社2005年版,第105页。 ⑩(12)林士民:《北洋航路拓展与朝鲜半岛制瓷文化的交流》,载《中韩关系史论丛》第4辑,天津古籍出版社1994年版,第193页。 (11)[韩]尹龙二:《高丽镶嵌青瓷的起源与发展》,载《湖林博物馆所藏品选集·青瓷Ⅱ》,1992年版,第142页。 (作者:山东省蓬莱市蓬莱阁管理处副研究员、中外关系史学会理事)

  • 山东文登郐家发现宋金石椁墓

    山东文登郐家发现宋金石椁墓

    2005年春,山东省文登市小观镇郐家村村民在村西丘陵斜坡处挖养鸡场温室地基时发现一处石椁墓,现介绍如下。 郐家村位于小观镇,东北距文登市区55公里,南约5公里为202省道和正在拓宽改造的威乳高速公路,村东紧靠南北向县道。石椁墓位于村西约1.5公里的风山脚下,北、西、南三面环山(北面为农田),只有东面一个出口为平地;前面一条山溪(黄垒河支流的上游)自西向东蜿蜒流过。 墓葬的顶部、内部等局部结构已遭到破坏,但框架未动,可知其为土坑石椁墓。 土圹东西长310厘米,南北宽260厘米,外是红色砂岩,圹内则填以含小石块的颜色稍灰的黄褐土。根据当事人回忆,填土中曾发现三块瓷碗片,已残破,形体较大,口径20厘米左右。约与墓顶持平的北半部,呈半圆状叠压着两层粗略加工的石块,各5-6块。上层最长处80厘米、宽30厘米、厚25厘米;下层面向墓葬的一侧雕刻莲花瓣,长47-62厘米、宽27厘米、厚18厘米。 石椁由三层经过加工和雕刻的石块组成。 底层,垂直立放椁石7块。 东西两侧,2块。长120厘米、厚16-20厘米、高70厘米。 北侧,1块。长224厘米、厚18-20厘米、高70厘米,雕刻童子执壶奉茶、老僧持杯端座。 南侧,2块。由于中间有门分隔成东西两块,长70厘米、厚10厘米、高70厘米;西石雕刻童子牵马,东石雕刻星月类图象。 墓门两扇,2块。高55-60厘米、宽30厘米、厚7厘米。 中层,上部内收斜放椁石4块,内侧都有浮雕。 东西两侧,2块。长120厘米、厚16-20厘米、宽70厘米,分别雕刻两只形态不同的龙。 北侧,1块。长224厘米、厚18-20厘米、宽70厘米;中间雕刻人物应是北极真武玄天上帝,怀抱一宝剑。 南侧,1块。长120-190厘米、厚16-20厘米、宽70厘米;雕刻僧俗二人对弈,一侧为朱雀形象。 上层,皆已移位,根据当事人回忆由四块石块形成穹顶,无浮雕。 底层南门外侧向外东西两侧各立一石(西侧已移位),长35厘米、高70厘米、宽14厘米。 墓内底部至生土后经过平整,当事人回忆由用条砖错缝斜铺成人字形,东西两侧及后部铺4层,门前铺1层。 石椁内距北壁15厘米处居中置一石函,长51厘米、宽41厘米、高32厘米,侧壁厚7.5~8.5厘米、底部厚4厘米,函盖断面呈人字形,长60、最大宽48厘米;石函正面雕刻僧人启门图象,其他各面无画像。石函东西两侧各置两块方砖,其一有花纹。石函内放置骨灰,说明墓主人是火化埋葬。 另外,现场观察,附近还可以见到一些建筑遗迹。一是该墓东侧与墓底部相平的断面上可见一层红烧土,厚10-15厘米;二是该墓南侧有本次和以前出土的直径40-60厘米的柱础;三是该墓以东约500米处有一寺院遗址。寺院遗址遗物有三:嘉庆年汉白玉“永垂不朽”碑(标明庙产边界并歌颂梵云院住持心伶禅师)、两个龟趺碑(一个仅存基座,一为大定十年重建梵云院碑)、一块40×60厘米雕忍冬图案的石质建筑构件。由于残损比较严重,这些遗迹的性质还不十分清楚。 郐家石椁墓雕刻传统的四神图案,雕龙(一个有角应为麒麟)的形象,与四川宋代安丙墓比较一致①;北下椁石人物所拿执壶和一旁的衣架,也是宋墓中经常出现的形象。其时代应为宋金时期。 附近的建筑遗迹或与梵云院有关。梵云院俗称风山寺,在昆嵛山南部坦埠村北郐家村西风山。五代梁乾化二年(912年)六度寺僧法平始建,宋太平兴国八年(983年)赐额,宋天圣五年(1027年)重修。宋末被毁,伪齐阜昌至金大定初年重修②。墓主人与梵云院应有较深渊源,推测墓主为僧人或其他信众。 附: 嘉庆年汉白玉“永垂不朽”碑正面碑文: 龙飞嘉庆岁□□□己四月谷旦立 盖闻靡有初鲜克有终,天下通患而惟有志有守者。不然,心伶禅师七岁入沙门,至九岁自浪暖寺随师移于敕赐梵云院作住持。迹其一生,知书鲜事循□有儒雅风,迄今经理七十余载,凡属禅业原有□界,但有修筑而无废堕,可谓有始有终者也。特以春秋高迈,恐后人纵怠而失于庙产边界,或启争端,因公同刻石史乘见清白焉。谨□列于后。 ①四川省文物考古研究所等,《泸县宋墓》,文物出版社,2004年。 ②济南山东印刷局1936年《牟平县志》卷九·文献志三·金石第80-81页。 (作者:威海市文物管理所副研究馆员)

  • 漫话威海湾

    漫话威海湾

    登上环翠楼眺望刘公岛,碧蓝的威海湾就在眼前,600多年前威海卫古城就座落在威海湾的西岸,古称清泉夼的地方。古人这样描绘威海湾的山川形势:“龙盘虎踞,风翥鸾翔”,“螃蟹簸珠,岛在中央”(康熙《威海卫志》)。那刘公岛,那两岸的青山,像龙虎,像凤鸾,又像螃蟹的两肢钳子在戏嬉一颗珍珠——刘公岛,这比喻实在太美了,我们真应该登上环翠楼,去感受一下古人这美好的想象。明代诗人又这样描绘威海的方舆形胜:“远则西连齐鲁,东极扶桑,南浮桴而达乎江汉,北舟楫而至辽阳”(王悦《威海赋》),威海西依齐鲁之邦,可东去日本,南下江汉,北上关东,实在称得上是舟行天下。 威海湾是个天然港湾,远古时代人们就在这里打鱼行船发展、生息,至元代海运兴起,南北往来的船只多在此停泊,“浙西抵京,从成山过刘公岛至芝罘等地”(《元史》)。到明清时代船可行高丽、日本、辽东、天津。威海湾是天然的避风港,湾内泊船多至百余艘。到英租威海卫时间,于1901年辟为自由港,海运业尤为兴旺,客货轮来往于天津、烟台、香港、青岛、上海等地。威海做为商业城市也名声大振。 威海湾也是个海防要地“威海及山东之东,三面环海,一城负山,形势险要,甲于天下,盖海防重地也”(谷景阳《重请威海卫印记》),到晚清李鸿章办海军的时候,首先想到了威海卫,威海与旅顺同为北洋海军基地,由此威海卫又立足于近代史上的显赫地位。 再来看威海湾的自然环境,地质学家认为,威海湾至西北方向的另一个海湾——麻子港,是一个地堑式构造,南北是高山,中间是谷地,南边是佛顶山,山高418.2米,北边是棉花山,山高293.8米。威海卫古城就座落在谷地之中,也正是由于谷地的存在,海水沿谷地而入形成威海湾。谷地是由多条断裂构造而形成,因而便引发出两个与人类生存和发展相关的问题。其一,断裂构造使谷地储藏了丰富的地下水资源,如有温泉、宝泉汤等,地热面积达0.4km2,大有利于人们的健康、城市经济和旅游业的发展。近年来还开发有多个自来水井,特别是威海卫牌优质矿泉水。旧城区著名的泉有蒙泉、魏家湾、菏花池,志书中有这些泉说成是:“泉甘而洁,大旱弗匮,邑人酿酒烹茶,争往取之”(乾隆《威海卫志》)。环翠楼门前的甘泉一直流溢到今天,前来提水的人仍不绝如缕,都说这里的泉水比矿泉水还好;其二,应该说到地震了,地震的形成本来就和地壳的断裂有关,一般认为断裂活动就会发生地震。从威海地区600多年的地震史料来看,本区小地震多,每三五年就会有一次,地震时能听到地下传来隆隆的响声,门窗咯咯做响,房屋摇晃,对建筑物也可能造成轻微的破坏,这种小地震可能一次而过,也可能接连发生几次,持续几天,甚至一两个月。市区感受最大的一次地震是1948年5月23日发生的一次6级地震,城区房屋破坏不少,人也有伤亡,华联商厦门前,横穿马路断开一条大裂缝,喷起污水丈余高,人们惊奇的都来围观,笔者访问当年在附近商店的一位老人,他亲眼所见,说持续一二天裂缝里还往外流黑水。这次地震,牟平县养马岛、酒馆一带还看到海浪翻滚,海水变浑。 说到威海湾的气象灾害,当以海上为甚。威海最早的气象记录始自1899年(光绪25年),即甲午战后英国人占据威海卫时期。后来由于政局变换,气象记录时断时续。总览其气象状况,年平均气温12℃,年平均降雨量739.4mm。威海湾的气象灾害主要是1877年的一次冻海,这次冻海范围很大,蓬莱有“冻海两月,舟楫不通,各岛饥”的记载(光绪《蓬莱县志》),这一年整个威海湾都封冻了,笔者曾访问北竹岛一位李姓老人,他说“光绪三年十二月初八封大海,当时我爷爷住在刘公岛,因家有急事,自刘公岛踏冰从南岸回城里”这也许是威海湾百年来最大的一次冻海了。 1978年9月2日,笔者目睹了威海湾内的一次涌浪事件,早晨8点多钟威海湾的海水沸腾了一样,浊浪排空,景色十分壮观,岸上挤满了围观的人,到10点涌浪逐渐增强达到高潮,浪高达2米,涌岸浪高达5、6米,海水涌进了码头货场(今旅游码头处),404医院东侧涌浪突破了防浪堤,把一吨多重的水泥胶石推出4、5米远,海水伴着碎石泥沙涌向马路,沿温泉路流向市区,水深达20多厘米,不少单位进水,到12点涌浪才趋于回落。这次涌浪的起因一直不清楚。当时海上只有4级风,何以会如此,不得而知。这次涌浪主要出现在威海至成山头一线,威海湾如果不是刘公岛屏障于前,也许灾害还要严重些。 威海湾南岸的丘陵地储有黄金,大雨过后,农民自古就有在小河里淘沙金的传统。明朝万历年间,胶东半岛曾有过一次采金的热潮,如今温泉镇、里口山还保留有当年采金的矿洞。采矿洞是人类谋求生存而向大自然索取财富的遗迹。到1911年,还有人在崮山水库南岸发现了一块重达750克的自然金,也称狗头金,狗头金的发现显示了本区的成矿背景,对今后开展找矿工作有一定启示。 总览威海湾,位居山东半岛的北端,与辽东半岛隔海相望。面积59.9平方公里,海岸线长29公里,平均水深7米,最大水深35米。湾口被刘公岛分成南北两海口,北口水深6-28米,南口水深6-15米。刘公岛是威海湾的天然屏障,有“东隅屏藩”之称,面积3.2平方公里,海岸线长15公里,东西长4.1公里,宽1.5公里,主峰旗顶山海拔153.5米。刘公岛岬湾错落,松柏常青,景色优美,明清曾于此屯兵防倭,晚清建北洋水师提督署,是古今海防重地。如今人们来此怀古游览,旅客不绝如缕,成为当今旅游胜地。 据地质学家考证,9千年前,威海湾还是个杂草丛生的山间小盆地,由于全球气候变暖,冰川溶入大海,海平面逐渐上升,海水淹没了滨海地区大片土地,一直到距今5-6千年前海水淹没了当今的威海湾,海水曾达到今环翠楼门前,那时的海平面比现在要高5-6米之多,之后气候又开始变冷,海平面下降,海水又逐渐回落到现在的位置。可见,威海古城就建在海滩之上,当明代建威海卫城时海水仍可到达百货大楼门前。今天仍可以在谷家疃、北门、南大桥一线看到古老海岸线的遗迹,如海浪侵蚀的岩洞和峭壁等。由此使人想到,国外有把这些地质遗迹做为旅游项目来开发的,也很吸引游客,观峭壁而忆沧海令人不胜感慨。广东等地已在开发这样的旅游项目,取得了良好效果。希望威海旅游界人士也能关注这样的问题,使威海成为一个既景色优美又富有文化内涵的旅游城市。 (作者:威海市地震局高级工程师)

  • 泰礴极顶

    泰礴极顶

    2005年5月22日,我们一家三口,开车到文登市的昆嵛山里樱桃园买樱桃。尽管前一天首届昆嵛山樱桃节已经开幕,但见道边的樱桃密密麻麻挂满枝头,红少绿多,采摘还是过早。樱桃没买成,并不遗憾,买樱桃只是我们出游的引子。此时山野的风光十分迷人,我们站在道边,观赏着美丽的景色,拿出相机不停地拍照。遥望西北方向,高高的山峰隐没在云雾之中;近看一座小山,山顶的巨石裂成莲花状。原来我们正站在三瓣石下,脚下的路就通向昆嵛山主峰泰礡顶,那是我们早就向往的地方。此时正是游览昆嵛山的大好季节,因此,我们驱车向泰礴顶进发了。 从三瓣石到泰礴顶,石块铺成的山路陡峭狭窄,仅容一车通行。我们的车子颠簸着慢慢向山上爬去。5月的山谷莺飞草长,满眼新绿,摇下车窗玻璃,清新的山野之风扑面而来,满山的树啊草啊,更清晰地展现在我们面前。看吧,松树是绿的,柞树是绿的,榕树是绿的,樗树是绿的,形成了一片片深深浅浅的绿色。满山的野草,把山坡遮掩得密不透缝。走进这狭长的山谷,犹如走进原始山林。在漫山的绿色之中,盛开的鲜花姹紫嫣红。那散发着浓郁香气的槐花,似飘浮在山谷的一片片白云;偶尔孤挺的楸树,满树淡紫色的花点缀在山野之间;稍矮的山杜梨,花儿白得没有一点杂质,一株株在绿海中格外醒目;开成一堆堆雪一样的野蔷薇,则谦逊地匍匐在低洼处;在石硼顶上贫脊的浅土里,石硼果顽强地开出一蓬蓬白中带绿的小花;漫山遍野一簇簇盛开的,则是那粉红的山杜鹃,路旁,山坡,悬崖峭壁,到处都有它妖娆的身影;还有那数不清的草花,满天繁星般地点缀在绿色的山野。许多山花轻拂着我们的车身,引得我们心神荡漾。我们停下车来,真想张开双臂,拥抱这迷人的大山。和煦的山风吹拂着,山野清新的气息和浓郁的花香一齐浸溶着我们。 “太好了!” “太……” 我们忽然感到语言的贫乏和无力,竟找不到合适的词语来表达此时的感受。我们频频摁动照相机的快门,以期把这美丽的风景多保存一些。 从三瓣石到泰礴顶,近10里的山川,路是一直上坡,开始是顺山谷直行,后来山越来越陡,路便横着拐起了“之”字弯,有时坐在车上,就象仰躺着一样。一座座陡峭的山峰,或雄伟,或峻奇,不断涌入我们的眼帘。我们不断地停车观望,把那一幅幅美景,摁进照相机的镜头。 经过40多分钟的走走停停,我们把车开到了山上的平台,又手扶铁栏杆,走了几十层台阶,登上了山顶。 啊,我们终于登上了泰礴顶,登上了胶东腹地的“喜玛拉雅”,此刻,我们是胶东两万多平方公里内站得最高的人。“登临芳心远,身与碧云齐”。一股豪情油然而生。 和我们一起登上顶峰的,还有山背面牟平职专的一群青年学生。“哇——”“呀——”,他们兴奋地大呼小叫,矫健的身影在山顶蹦跳雀跃,欢声笑语在山顶四处飘散。 刚才一路来还是阳光明媚,而山顶上却云雾缭绕,从山背面飘过来的水气浓重的云雾,棉絮一样从我们面前流过,致使你想伸手捉住它。在山下时还感到微热,而此时却感到凉飕飕的。山下的野山楂、山杜鹃等已灿然开放,而山顶上的却刚冒出花骨朵儿。回想3年前的10月,我们三口冒雨从背面来游昆嵛山,到了半山腰的停车场,稀疏的细雨就变为霏霏小雪,山坡很快变为一片白,而主峰则隐匿在雪雾之中,我们畏寒知难而返。真是山上山下两重天。此时,我们不愿到背风处避寒,而是在冷飕飕的湿风中,手攀脚登,从一个高点爬到另一个高点,遥望迷蒙的群峰,俯视不测的深渊,从不同的角度,观赏着眼前的大山。 莽莽昆嵛,古称姑余,横跨文登、乳山、牟平,方圆百里。《齐乘》云:“昆嵛山秀拔为群山之冠。”北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》里,称之为“海上诸山之祖”,故又有“海上仙山属蓬莱,蓬莱之祖是昆嵛”之说。整个山脉峰峦连绵,盘回曲折,林深谷幽,风景秀美,吸引了历代文人墨客前来游览题咏。“昆嵛知胜境,别有洞中天。路自半空入,山从绝顶悬。置身在霄汉,拂袖落云烟。一望渺无际,疏钟何处边”。曾任文登知县的王一夔是怀着怎样兴奋的心情,写下了这首游山诗。清代学者王渔洋在《池北偶谈》中写道:“文登昆嵛山有山市,恒在清晨。遥望之,山化为海,惟露一岛。岛外悉波涛弥漫,舟船往来,山下人但觉在雾气之中。”多么奇妙的山中海市。 昆嵛山在众山之中不是太高,但它突兀于胶东沿海,便给人以危乎高哉的感觉。它山山有景,处处景佳,而在几大景区中,最壮观的当属泰礴顶。泰礴顶耸立于群峰之中,高达922.8米,危崖峭壁,独凌霄汉。“这山望着那山高”,原本是说人们在看山时容易产生的错觉,而登上泰礴顶,你只会感到它无与伦比的高大和雄伟。它的周围尽管群峰罗列,但都远不及它。大崮子虽然有877.7米,但明显见矮;五股叉、菠萝崮、罗度也只有700多米;得子尖、屋脊崮、小崮子、大过顶则仅有600多米,矮了约三分之一。俗语云:天下名山僧占多。昆嵛山也不例外。远在汉唐之际,山上已是寺观林立,主峰泰礴顶旧有三皇宫,其南有禅教寺、无染寺,北有岳姑殿、神清观,西南有圣水宫,东南有甘泉寺,东有六度寺、金水庵等,皆盛极一时。金元时期,昆嵛山又成为道教全真派的发详地。虽然这些寺院在历史的烟火中已经毁弃,但昆嵛山仙山的美誉传遍遐迩。 一会儿,云雾慢慢散去,明媚的阳光普照,整个昆嵛山显出它清晰的芳容。放眼看,群山如莽,连绵不断,逶迤多姿;山山耸翠,满眼青绿。眺望远处,沟壑纵横,田陌村庄。多么雄伟壮观的山河画图!是哪位画家的伟大佳作?不,再伟大的丹青妙手也画不出如此美妙的图画。我们只有感谢造物主的神奇创造。面对如此美妙的大山,怎能不使人的崇敬之情肃然而起!它那雄伟的超乎寻常的博大和壮丽,怎能不使你躬身赞叹!我心中涌起一种特别的激动,突生一种昂扬的高尚情怀,好似看到一种永恒的完美,受到一种自然的玄妙意念的触动。我想扑身向这大山跪拜。我的眼中溢出激动的泪水…… 昆嵛山林场的张师傅来提醒我们注意安全的事项,善良的话语体现着善良的用心。他就是山下牟平莒格庄人。昆嵛山人向以善良质朴著称。他们世世代代在这里繁衍生息,爱山、用山、护山。在革命战争年代,他们为保卫这圣山不被外来铁蹄践踏,展开了艰苦卓绝的斗争,留下了许多可歌可泣的英雄故事。在和平建设时期,他们又竭力进行保护大山的工作,使这里保持良好的生态环境,成为国家森林公园。就说现在吧,泰礴顶上的三个单位:人民子弟兵在这特殊的地方履行着保卫祖国的特殊任务,广电系统的职工在此保证千家万户收看到清晰的电视节目,林场则建设保护着这里的山林。他们在享受着昆嵛山绝妙风光的同时,也默默忍受着孤寂和生活不便的艰苦。就说张师傅吧,妻子在家种地,女儿上中学,可他为保护山林防止火灾,已连续三个多月没有下山,风吹日晒使他的皮肤黝黑,但和他交谈,却看不出有丝毫的怨艾。他们的心都象昆嵛山一样圣洁可爱。 我们怀着恋恋不舍和感念的心情离开泰礴顶,一路上仍是走走停停,不断地观望拍照。我们终于经不住引诱,破例地掐了一大束盛开的山杜鹃,载着一车的芳香和鲜艳下山。 (作者:威海市环翠区人大干部)

  • 话说双岛湾

    话说双岛湾

    威海环翠区与烟台牟平区之间有个大海湾,谓之双岛湾,当地人谓之双岛港。从威海乘汽车去烟台要经过双岛大桥,这大桥正是跨过双岛海湾,是威海最大的跨海大桥。双岛湾三面环山,北面是一道沙坝和很小的出水口,几乎把双岛湾给封闭起来,海洋学家把它称之为泻湖式海湾。双岛湾面积约有20Km2,海湾出口处有大小两个小岛,双岛湾也由此得名。当今的双岛湾内堤坝纵横,有2/3的面积被围成了盐田和养虾池,真正有海水的面积已不足3Km2了。双岛湾日趋被封闭起来,湾内很大一部分变成了潮滩,双岛湾正趋于消亡的过程,正所谓“沧海要变成桑田”了。 说起双岛湾真有不少话题,1976年冬天,双岛湾在修整盐池,当挖下一米多深时,盐池里竟露出大片直立状态的树干和树枝,像是被一场大雨淹没了丛树林,人们感到惊奇。这消息很快报到了威海市科委,因与笔者的业务有关,我当即骑自行车奔赴双岛湾看个究竟。鹿道口盐场的同志带我来到了盐池边,好大一片木头桩子,盐池里积满了水,树桩疏密不等地立在水面上,粗的可至十几厘米,还有很细的枝条,木质很坚硬,类似于当今的柞木,古树在水下还不知有多深,摇晃一下很牢固,看样子水下至少还有一米多,因为水大,后来也一直没有挖到底。古树林的出现影响到盐池的修整,还有一些被折断扔到了岸上。目睹此景,笔者兴奋的认为,这当是所谓“海底森林”了。因为我以前看过日本和南方海底森林的报道,高兴的捡了一些古树桩在自行车上,一路琢磨着海底森林的事。 消息传开,对双岛湾的古树桩,有人提出了不同的看法,一种看法说是古代人水上建筑的支架,南方即有先民把房子建在水上的。但那也只是在河流或湖的岸边,这可是大海湾,无风还有三尺浪,潮起潮落,水上盖房太危险了,古人难有这样的选择?也有人说这是渔民捕鱼打的桩子。但也不像,捕鱼桩只能是稀疏的几根,或有一定规矩,不可能密集成这个样,这一说也难以令人信服。又过了几年,到1981年3月《人民日报》上发个消息,报道了威海双岛湾发现海底森林。青岛中国科学院海洋研究所科技人员闻讯后,随即来到双岛湾,经过进一步勘探,还真如盐池内所见,古树桩露出来了,挖了一米多深,还想深挖,泥沙渗塌,只好停止。他们把古树桩带回去做了年代测定,结论是古树距今约2800年,还在《海洋》杂志上发了《双岛湾的海底森林》的文章。(《海洋》1983年1期)。后来笔者把古树送南京林学院和北京中科院考古研究所也做了年代测定,断为距今2600年,和青岛海洋所测定的年代差不多。《中国海湾志》(1991年)对双岛湾海底森林也有记述:“在双岛湾东部潮滩下1~1.5米的泥沙层中,不断发现被埋树木,多为栎科,14C测定为2800±100年,在地貌学,第四纪地质学等研究中具有重要的学术价值。”双岛湾海底森林已被国内海洋学家们所关注。他们不仅对双岛湾海底古木年代达成了共识,而且对其被发现的学术价值作了充分肯定。 这些树林子是怎样被埋到海平面之下的呢?这几年有不少专业人士来研究这个问题,大致得出了这样的认识,即双岛湾本是一大片丘陵谷地,大约在8千年前海平面上升海水淹没了这片陆地,海水顺羊亭河一直到港头村以东逆进,于是古人就开始选择在附近临海的高地上住下来,今天我们仍能在初村、义和村看到古人居住的村落遗址,考古学家谓之新石器时代遗址,距今约6千年。我们在这里仍能看到古人食用的贝壳和生产用的石刀、石斧之类,可见那时的生产水平还十分低下。物换星移,大自然在不停的变化,沧海也会变成桑田,新形成的双岛湾又不断被河流携带的泥沙淤填,到距今3千年左右双岛湾又变成了滨海浅滩,海水进不来了,在浅滩上又生长起丛树林来,这些丛树林就是我们今天在盐池里看到的古树桩。岁月如流,到距今2000年左右,海水又一次淹没了双岛湾,地质学家把这次海水入侵谓之“公元元年海侵”,这次海侵使山东沿海不少农田村庄没入大海。这时相当于西汉时期,山东沿海经济已十分繁荣,特别是山东北部平原区。对这次海侵已有文字记载,《汉书·沟洫志》称:“往者天尝连雨,东北风,海水溢,西南出,九河之地已为海水所渐矣。”这里说的是渤海南岸的情形,像是今天说的海啸。对这次海侵,地质学家认为是大面积的陆地沉降所致,至少山东半岛都受到影响,特别是鲁北平原区灾害尤为严重,繁荣的滨海区一改往日的景象,变成了沙漠、荒滩,正所谓“泻土无毛,一望皆无垠之野”。公元元年海侵还伴随着强烈的地震活动,嘉靖《青州府志》载:“宣帝本始四年(公元前70年)四月壬寅,地震河南、山东19郡,北海、琅玡坏祖宗庙、城郭,杀六千余人。”当时的胶东半岛地处边陲,没有具体的文字记载。但可以想见,此地区同样会受到海侵和地震灾害的影响。如我们所见,双岛湾海底森林的形成正与这次海侵有关。倘若当时双岛湾已有的农田村舍同样会受到海侵和地震灾害的影响,以后的地下发掘或能证明这一点。 说起双岛湾的沧桑之变,人们还会记起《威海新志》(1960年)上所记“隆庆二年(1568年)地震,双岛港18村陷”。如果双岛湾因地震而有18村陷落,那可是自然灾害史上的大事了。查明代隆庆二年山东半岛及临近渤海的河北、辽宁一带,确有地震的记载:“隆庆二年三月戊寅,京师地震,是日,山东登州,四川顺义等县同日震,乐亭地裂三丈余者二,黑沙水涌出,宁远城崩。”(《明史·五行志》卷30页501)可威海卫在康熙、乾隆年间修志都没有说到隆庆二年的地震。如有这样大的地震灾害,不知何故,方志中却没有记载。但是人们也注意到,当地村民还真有这样的传说,说在黄泥岛(双岛湾内的小岛)附近,每年四、五月份退大潮时,能看到水下的房基、砖瓦,拉网捕鱼时也能拉到砖块和木头。上世纪70年代,笔者曾到实地考察,听到有的村民这样说,是一次大海啸开了双岛港,山东开了八个港,意思是本没有双岛港,是大海啸使海水进来了,农田村舍变成了大海湾,这两种说法似乎都和地震有关。回到现实中来考察,双岛湾附近海域1948年曾发过一次6级地震,牟平养马岛、酒馆、威海的双岛村及市区的建筑物都受到不同程度的破坏,曾出现地裂、喷沙冒水现象。双岛湾一位晒盐的老人告诉我,地震时盐池里水像开锅一样翻腾,地面到处是裂纹,人们惊恐地不知所以。牟平县养马岛、酒馆还看到海水激烫翻滚,幸好没有闯荡到陆地上来。1948年这次地震,双岛湾和临近村庄受灾为重,地震专家把这一带定为地震设防7度区。由此,人们可以设想,历史上双岛湾很有可能受过地震灾害,这还需要出土资料来证实。 说起双岛湾,还有两件事值得一提。上世纪70年代,威海市科委李天明主任告诉我,1958年上级曾设想在双岛湾建潮汐发电站,为此,在双岛湾出口建了验潮站,观测一二年后不知为什么停下了。双岛湾有特殊的地理环境,口小腹大,景观诱人,或适于构思水利工程,值得专家们做点文章。 另一件是,上世纪70年代,笔者在双岛湾东侧的和徐疃村助农劳动,一位老人给我讲,双岛湾是陷落而成,我说何以见得,老人说,和徐疃村南本有一条东西大道直通牟平县城,自从开了双岛港,人们只得向南绕道而行,这东西大道还有遗迹可寻。老人的说法给双岛湾又添了一笔神秘的色彩。 再来说说双岛湾与旅游业相关的两个问题。说到双岛湾的海底森林,这是在我国北方唯一的发现,海底森林这一自然景观,很能引发人们对大自然演变的情趣,这里正是古人所云“沧海桑田”最直观的体现。人的生命之短暂,很难以看到大自然有多么惊天动地的变化,然而这种变化又是每时每刻都在进行着,是一种缓慢的渐变过程。当然,大自然也有瞬间的巨变,像地震、海啸、火山喷发,应该说这种巨变正是渐变的积累。从理论上说,要想认识巨变,正应该从渐变着眼。从这个角度来说,如果把双岛湾办成一个科普园地,到这里来看海底森林,说不定会成为威海旅游业的一个新宠。 再说双岛湾的“沙珠”。双岛湾北岸是宽坦的风成砂丘群,宽达1~2Km,当地居民把沙丘谓之“沙珠”,更有“有港必有珠”的说法,沙珠伴随海港而生。考察附近的海湾还真是这样,双岛湾附近的潮阳港、金山港海岸上都有沙珠群,这是特殊地理环境的产物,沙珠高达20~30米,由于得到海岸沙的补给,仍在不断增长。靠近山麓,风成沙丘顺山坡而上,直达山巅,高度可达140米,身临其境,好像到了新疆的戈壁滩,笔者认为这样罕见的自然景观应给予保护才好,做为旅游项目来开发,说不定还有更美好的前景,在这里不是滑雪,而是滑沙,国内外都有这样的旅游项目。 岁月匆匆,笔者有20年没有去双岛湾了,听说双岛湾变化很大,在这里建起了威海教育城,高楼大厦在昔日的海滩上拔地而起。不过考虑对双岛湾的形成背景,从防御自然灾害的角度讲,有几点是应该考虑的:1.地震专家指出,双岛湾附近海域是被监视的震源区,未来有可能发生破坏性地震,人们也注意到,这震源区,几乎每三五年就会发生一次被人们普遍惊觉的小地震或小地震群;2.从前述双岛湾的变迁历史可知,双岛湾的沉积地层很年轻,地层松软,承载力低,抗地震的性能差,建立在这样地层上的建筑物极易受到地震的伤害,不乏前车之鉴;3.海啸也是双岛湾不可忽视的自然灾害,当地居民曾向我描述过入侵的潮水之灾,特别是夏秋洪水季节,河水排泄不畅更有发生潮灾的可能。 双岛湾是个迷人的海湾,天地造化之一奇观也,有机会还真想去再看一看——双岛湾。 (作者:威海市地震局高级工程师)

  • 威海鲜花赋

    威海鲜花赋

    威海是片开满鲜花的土地。威海市早就获得花园城市的美誉。遍布市区的各种鲜花,把这座海滨城市打扮得分外美丽。 几度春风,几场春雨,光秃的枝头怒出嫩芽,鹅黄的绿色蔓延开来,威海就处于“绿杨若水草如烟”、“姹紫嫣红开遍”的时节。不经意间,娇黄的迎春,洁白的玉兰,深红的紫荆,各色梅花,就闯入人们的眼帘。公园里,街道旁,万紫千红,次第开遍,给人们带来一个个惊喜。凤尾兰的叶子长年翠绿,锐利似剑,令人生畏;花开时节长长的花茎,挂满白色小灯笼似的花朵,那么令人喜爱。蜀葵俗叫竖秸花,为多年生宿根草本,一次种下,年年自生自长,不用管理,茶杯大的单瓣花朵十分艳丽,花期很长,俗有“竖秸花,不知羞,漓漓拉拉开到秋”之说。只要你站在樱花树下,满树的繁花云蒸霞蔚,定会使你流连忘返。苦楝子散发出的浓浓花香,使你蓦然抬头:哦,满树紫色的花开了。国槐巨大的树冠,满树洁白的花朵,很容易使人联想到雄伟、高大、雍容、圣洁等美好的字眼。 在威海,月季被广泛栽培,其花多为重瓣,形美色丰,又有香味。有的品种虽然只在春季开一次,但花特别香;有的春秋各开一次,但花朵壮硕;有的长年开花,接续不断。在长期的栽培中,人们培育出了许多优良品种。从花色来说,有的墨紫,有的鲜红,有的金黄,有的雪白,有的黄瓣镶着红边,有的同株却开出红、黄或黄、白两色花,而且还没有嫁接的痕迹。花瓣重重叠叠,花朵都有碗口大。这么好的花谁人不爱?但在公园、街旁伸手可触的地方,硬是没人动一下。外地的客人说,你们威海人真是太老实了,这么好的花竟然没人掐。是的,老实也是一种美德,非我勿取,这是比花更美的威海人的美德。 和月季同科同属的蔷薇,枝蔓较长,人们喜欢把它栽在墙根或门旁,长茎攀缘,爬上墙头,数不清的白色的或粉红色的花朵累累开放,花瓣多层象小球,清香四溢,似美人依墙而望,引得行人频频回顾。 最需一提的是五月红,蔷薇的一种,虽然只在五月开花一次,但花儿繁多,艳红似火,并且有一个好听的名字,寓意人们的事业和生活红红火火,故深得人们的喜受。凡是有院的人家和单位,都喜欢栽培,蓬蓬勃勃爬满门楼和篱墙,而且不但市内,郊区农村到处都有,真不知是农村恋到了城市,还是城市恋到了农村。 石榴是西来客。“乘槎使者海西来,移得珊瑚汉苑栽”。公元前二世纪,石榴通过丝绸之路,由西亚传入我国中原地区。其叶子油绿,花儿鲜红,果实金房玉膈,千子同苞,象征着子孙兴旺,合家团圆,深得国人的喜爱,被广泛栽培。威海栽培历史悠久,范围广泛,公园、路旁、庭院,到处都有它的倩影。花果时节,“色作裙腰带”、“锦囊红玛瑙”。走进威海,你会发现,“五月榴花照眼明”就是对威海的真实写照。 薇花为落叶小乔木,树干光滑,用手挠之,微微颤动,故又名痒痒树。其枝叶柔媚可爱,花朵丛集枝头,色泽艳丽,无论是开紫花的紫薇,开红花的红薇,开白花的白薇,开紫带蓝色花的翠薇,花期都长达数月,烂漫如锦,这一小朵还没凋谢,那一小朵立即接上,给人一种永开不败的感觉,是名副其实的“百日红”。“山园植之,可称耐久朋”,是遍布威海的重要美化花卉。 榕树又称合欢,叶子昼开夜合,花是伞状的绒丝,上红下白,颜色有大红、水红、粉红之分,极少见白色。鲜艳的花朵浮在绿叶上面,闪烁着新媳妇颜面似的娇艳,像浮着一层红云。花儿风姿绰约,轻轻盈盈,无风自舞。近几年城乡街道公园绿地广泛栽植,6到8月走进威海,仿佛走进榕城福州。 盛开的鲜花,不断散发的花香,使威海成了香气飘荡的城市。茉莉的粉香,桂花的清香,海桐的乳香,都使人难以忘怀。晚香玉开花期间,白天含羞似地将花瓣闭合,只微微散发出香气;待太阳下山,花瓣张开,才送出浓烈的香味;而一俟天亮,便又将花瓣闭合,故又名夜来香。谁家院内栽有一株,至晚能香半条街。栀子花叶子油亮,花大色白,有强烈香气,颇得女姓的青睐。她们往往摘一朵装在布兜,便周身飘香;或互相赠送,把花蒂浸泡水中,满屋香气;就是凋谢后花朵变为黄褐色,余香也仍然不绝。 爱花养花在威海有着悠久的传统,因此,群芳中也不乏时间老人留下的名花佳卉。开着小白花的冬青,现在被广泛地栽植成绿障,而在环翠楼广场和海滨公园,却各有一株长成了大树,真不知经历了多少年。流苏是生长缓慢的花木,一年才长一点点。环翠楼东门南侧的一棵,树杆已有小盆粗,春季繁花绽放,绿冠堆雪,香味四溢,又被称为四月雪。建设街“小红楼”院墙内的一棵凌霄,据说早于1935年竣工的“小红楼”,树杆已有孩童腰粗,花枝屈曲,老皮皴裂,爬满墙头。有细心的居住者发现,每年从6月18日向阳面开出第一朵花,能持续开到8月底。漏斗形的花朵火红金黄,花盛时灿若云锦,引得行人都驻足观看。刘公岛丁汝昌寓所内一株紫藤,据说为北洋海军提督丁汝昌当年亲手栽植,已逾百年,仍枝繁叶茂。每年5月上中旬,紫色的花穗挂满枝头,蔚为壮观,天南海北的游人至此,除享受这美丽的花色外,不由人不想起百多年前的历史,想起热爱鲜花与和平的人们被迫卷入那场战争,更增加了对入侵者的仇恨。 现在,威海人养花,还喜欢那些既开花又结果的品种,桃子、杏子、樱桃,都受到人们的喜爱,凡有空闲的地方,都喜欢栽上一两株。“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”,已是威海常见的景象。花开时节,紫万红千,如锦如绣;花谢之后,则有鲜桃“依旧笑春风”,或是火红的樱桃挂满枝,几枝“红杏出墙头”;或是红的黄的石榴裂嘴笑,绿叶间苹果、山楂羞红了脸——威海竟颇有点城市果园的味道。 威海城依山傍海,山上的无数野花,也衬托着城市的美丽。城周山坡沟夼多刺槐,每年5月中下旬,盛开的槐花如云如雪,花香袭城。紧接着,路旁、山坡的大花金鸡菊开了,金晃晃的一片一片。这种最早由英国人带来的宿根草本花,曾被广泛栽种在市区,引起外地人的好奇,甚至被认为是威海的市花,并把它的种子带到各地。映山红、山杜鹃、山杜梨、山扫帚、野山楂、金银花等数不清的野花应时开遍山野,与城区的花连成一片,使威海城完全沉浸在花的海洋中。 秋风渐凉,凌霜开放的是菊花。除了公园、路旁栽植之外,居民也颇多陶令之好,“秋丛绕舍似陶家”的景象随处可见。和“向阳花木易为春”的众花不同,菊花喜的是“蕊寒香冷蝶难来”,越是阴凉的地方越鲜艳,花期越长。千姿百态的菊花把威海打扮得不似春光胜似春光。园林部门曾举办过多次菊展,那风情万种的菊花令人大饱眼福,击掌叫绝。 今天,在威海,菊花开后,并非“此花开尽更无花”。没有鲜花的季节不是威海的季节。就是在寒冬,风刮雪飘,依然能见到鲜花的芳姿:园林工人在暖房里培育的鲜花正争奇斗艳,遍布市区各处的花店正出售着各种鲜花,居民家中栽培的杜鹃、刺梅、令箭、吊金钟、蟹爪兰等正含笑开放,与飞舞的雪花相映成趣,构成一幅幅奇异的冬天里的春景图。 美丽的鲜花,已走进威海城市生活的方方面面。每逢节日,园林工人都要用一串红、矮牵牛、万寿菊、四季海棠等花卉,在市区几大广场和公园,布置成美丽的图案,或在街旁摆出应时的盆景,以烘托节日气氛。党代会、人代会等重要会议的会场,都有杜鹃花、瓜叶菊、一品红、山茶花等的光临,与鲜红的党旗、国旗和国徽交相辉映,使会场既洋溢着喜庆的气氛又充满着盎然的春意。许多机关和单位,更喜欢用各种花卉布置门厅,美化环境,迎接来客。鲜花还成为人们孝敬父母、传递爱情、馈赠亲友、探视病人的上好礼品。 生活在鲜花盛开的城市,人们在享受鲜花美丽的同时,也往往心存感激:感激城市建设的设计者、决策者,感激绿化美化威海的园林工人,他们为美化我们的城市,付出了多少心血和汗水。就说一茬一茬的园林工人吧,一年到头,栽种、修剪、浇水、施肥、除草、防治病虫害,研究、培育、引进新品种,经寒历暑,栉风沐雨,有怨不喊,居功不傲,深入了解,便会发现他们的许多感人事迹。正是他们的辛勤劳动,才有了城市的百花盛开,才有了城市的娇艳和美丽。因此,我愿提议,在我们城市的显著位置,为园林工人立一组雕像,以表彰他们的功绩,弘扬他们的精神。我想,许多市民是会举双手赞成的。 (作者:威海市环翠区人大干部)


百家争鸣

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